{"id":9719,"date":"2024-05-07T11:13:09","date_gmt":"2024-05-07T14:13:09","guid":{"rendered":"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/?p=9719"},"modified":"2025-11-27T11:16:12","modified_gmt":"2025-11-27T14:16:12","slug":"de-sol-em-sol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/en\/de-sol-em-sol\/","title":{"rendered":"DE SOL EM SOL"},"content":{"rendered":"
DE SOL EM SOL<\/h5>\n
Veronica Pinheiro<\/h5>\n

07 de maio de 2024<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Photo: Wagner Clayton<\/em><\/p>\n

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Every MUNTU (human being) is the living Sun, perceived as a \"power\", \"a phenomenon of perpetual veneration, from conception to death\" and beyond. Once brought into the physical world, a sacred task begins (the most important for African civilisations): to take care of this MUNTU so that it shines like the midday sun.\u00b9<\/p>\n

Note: the African cosmology of the Bantu-Kongo, presented by Dr Fu-Kiau, presents caring for children as an art that needs to be honoured.<\/p>\n

Pensando no universo escolar,\u00a0ser professor de crian\u00e7as \u00e9 uma atividade considerada de menor prest\u00edgio na sociedade brasileira; uma atividade realizada geralmente por mulheres e por pessoas de baixo poder aquisitivo. Existe uma hierarquia estabelecida entre os profissionais de educa\u00e7\u00e3o e quem leciona na Educa\u00e7\u00e3o Infantil e Ensino Fundamental s\u00e3o desrespeitados dentro da pr\u00f3pria categoria. \u00c9 comum um professor universit\u00e1rio se ofender ao ser perguntado em que escola ele trabalha. \u201cEscola? N\u00e3o trabalho em escola. Sou professor da Universidade fulana de tal.\u201d<\/p>\n

Curiously, many teachers who publicly present themselves as decolonial (or counter-colonial) are attached to hierarchical European thinking, which sees early childhood and primary education as a place of less intellectual prestige.<\/p>\n

Professor Jacqueline Siano was present at my master's qualifying exam and she remarked: \"You're researching Afro-Pindoramic confluences and counter-colonial practices in education. You need to go back to school!\"<\/p>\n

I'm back.<\/p>\n

I come back pregnant with paths and possibilities. I carry in my heart some ideas to postpone the end of the world. Some say I'm coming back pluriversalised. I say I'm coming back populated. Populated by beings, narratives, times and spaces. I've been walking with more and more companions. On this return, many memories have been awakened in the body of flesh and in the body of memory. Among these memories, I have met and awakened solar memories.<\/p>\n

Who is the Sun? How many stories do we know about its origin, the origin of the world and its role as a vital source of energy?<\/p>\n

I carried two solar memories: the one from home, repeated in verse and daily practice, told me that we were like the Sun; the one from school said that the Sun is a star located in the Milky Way, the closest star to planet Earth and the largest in the entire Solar System. The school said that it was impossible for me to be a Sun. Since the school is authorised to say what is right and wrong, I forgot that I was a Sun and stuck with the school's version. This reductionist view of existence erases suns in broad daylight.<\/p>\n

Kuaray (Guarani); Abe (Desana); M\u00e3y\u00f5n (Maxakali); Kamoi (Baniwa); Sol (Portuguese); Bari (Huni Kuin); Pawa (Ashaninka); Wei (Macuxi) are more than words used to designate the Sun; they are solar epistemologies. Generative words, accompanied by life and worlds. I have a special liking for narratives that begin with \"There was no world before\". This time before time existed brings profound teachings about caring for and maintaining existence. Origin myths don't exist to feed the ears of the world, but to vibrate life.<\/p>\n

Despertando mem\u00f3rias solares, alguns vazios foram preenchidos com escutas e pesquisas; em breve o Ciclo Sol apresentar\u00e1 uma s\u00e9rie de falas sobre o Sol\u00b2. O pensamento l\u00e1 de casa reapareceu em livros e teses. \u201cDeixa meu Sol aceso\u201d, fala de meu pai, apresenta vest\u00edgios de uma filosofia antiga, trazida ao Brasil por pessoas negras durante a travessia do Atl\u00e2ntico entre os s\u00e9culos XVI ao XIX (tr\u00e1fico de pessoas promovido por Portugal \u00e9 a express\u00e3o mais precisa). No pensamento Bantu-Kongo, quatro grandes \u201cs\u00f3is\u201d regem\u00a0 os processos de forma\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a. O primeiro (Sol Musoni) \u00e9 o Sol do \u201cir para\u201d, todos os come\u00e7os; o segundo (Sol Kala) \u00e9 o Sol de todos os nascimentos; o terceiro (Sol Tukula) \u00e9 o Sol da maturidade, lideran\u00e7a e criatividade; o quarto (Sol Luv\u00e8mba) \u00e9 o Sol da \u00faltima e maior mudan\u00e7a de todas, a morte\u00b9.<\/p>\n

I've never used the word \"sun\" in the plural as much as I have in recent days. Plural in meanings and existences. Coexistences that are continually forming, changing and expanding. From sun to sun, if we think of the Bantu-Kongo formation solar process, the Ways of Knowing Group is on the second sun. We are being born. Being born and proposing births. To this end, we hold weekly planning and study meetings (with people from the Selvagem team); we meet monthly with the teachers from the partner school and with the group's volunteers.<\/p>\n

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Photo: Wagner Clayton<\/em><\/p>\n

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Our last breakthrough was to receive a visit from ceramicist Ang\u00e9lica Arechavala (a volunteer who accompanied the Children's Group and now supports the Learning Group). It may sound simple, but the school is located in an unfavourable area for visitors. Our idea is to strengthen partnerships and create an organic network between territories, which includes bringing people from outside to meet the school community and taking the school community to visit other places.<\/p>\n

In order for another living Sun to be included in the mediation of the ceramics workshops, we had the support of the school, which made people available to pick Ang\u00e9lica up and bring her by using the safest route. When I shared with a scientist the power of that 10-hour meeting, I got the following comment:<\/p>\n

\"Objects fold space-time, they feel this curve and move accordingly. You are a sun. The arrival of the ceramist brings a new sun in addition to you. It shifts the position of the first sun, and especially of the other little planets who are your pupils, hahaha, who were used to the previous configuration. That's why they were closer together, revolving and orbiting around you.\"<\/p>\n

What was so powerful about this meeting? I was able to sit down and touch children who don't usually allow me to get too close. Children who know horror very closely trusted us at the last meeting. It was an environment of great trust and care: the principal, coordinators and teachers accompanied us at all times, in every space. Ang\u00e9lica's presence folded space-time, generating solar displacements. We are on the way to creating Tukula, the Sun of maturity. May Tukula arrive at a good time.<\/p>\n

\u201cO Sol caminha devagar, mas atravessa o mundo\u201d \u2013 Prov\u00e9rbio Africano<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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\u00b9Fu-Kiau, Kia Bunseki e Lukondo-Wamba, A.M. KINDEZI: A Arte Kongo de Cuidar de Crian\u00e7as.\u00a0 Com introdu\u00e7\u00e3o de Marimba Ani. Tradu\u00e7\u00e3o para o brasileiro por Mo Mai\u00ea. Rede Africanidades<\/em><\/p>\n

\u00b2O Ciclo \u00e9 composto por 19 falas pluriversais de Catarina Delfina Tupi-Guarani, Fabio Scarano, Mois\u00e9s Piy\u00e3ko (Ashaninka), Catarina Aydar, Carlos Pap\u00e1 (Guarani), Aliny Pires, Dua Bus\u00eb (Huni Kuin), Jos\u00e9 Miguel Wisnik, Isael Maxakali, Sueli Maxakali, J\u00falia de Carvalho Hansen, Francisco Baniwa, Aza Njeri, Anacleto Tukano, Carla Wisu (Dessano), Camila Mota, Marcelo Gleiser, Eduardo G\u00f3es Neves e Ailton Krenak.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DE SOL EM SOL Veronica Pinheiro 07 de maio de 2024   Foto: Wagner Clayton   Todo MUNTU (ser humano) \u00e9 o Sol vivo, percebido como um \u201cpoder\u201d, \u201cum fen\u00f4meno da venera\u00e7\u00e3o perp\u00e9tua, da concep\u00e7\u00e3o \u00e0 morte\u201d e al\u00e9m. Uma vez trazido ao mundo f\u00edsico se inicia uma tarefa sagrada (a mais importante para civiliza\u00e7\u00f5es africanas): cuidar desse MUNTU para que ele brilhe como o Sol do meio dia.\u00b9 Observe: a cosmologia africana dos Bantu-Kongo, ideia compartilhada pelo dr. Fu-Kiau, apresenta o cuidado com as crian\u00e7as como uma arte que precisa ser honrada. Pensando no universo escolar,\u00a0ser professor de crian\u00e7as \u00e9 uma atividade considerada de menor prest\u00edgio na sociedade brasileira; uma atividade realizada geralmente por mulheres e por pessoas de baixo poder aquisitivo. 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Uma vez trazido ao mundo f\u00edsico se inicia uma tarefa sagrada (a mais importante para civiliza\u00e7\u00f5es africanas): cuidar desse MUNTU para que ele brilhe como o Sol do meio dia.\u00b9 Observe: a cosmologia africana dos Bantu-Kongo, ideia compartilhada pelo dr. Fu-Kiau, apresenta o cuidado com as crian\u00e7as como uma arte que precisa ser honrada. Pensando no universo escolar,\u00a0ser professor de crian\u00e7as \u00e9 uma atividade considerada de menor prest\u00edgio na sociedade brasileira; uma atividade realizada geralmente por mulheres e por pessoas de baixo poder aquisitivo. 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