![\"\"](\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/eumundopossivel_krenak_lloyd_silva_MG_0888_WEBHI-1.png\")
<\/a><\/p>\nAs frases tratam de conceitos chaves para come\u00e7ar a entender uma outra vis\u00e3o de mundo compartilhada por diferentes povos ind\u00edgenas, ribeirinhos e quilombolas. Uma vis\u00e3o colada ao corpo da terra,\u00a0 que \u00e9 de viv\u00eancia, conversa, familiaridade e respeito, algo que em muito destoa da ideia crist\u00e3, euroc\u00eantrica, monote\u00edsta e capitalista de ver e explorar o mundo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pensei em uma cole\u00e7\u00e3o aberta, pois como Ailton \u00e9 da oralidade, h\u00e1 sempre uma renova\u00e7\u00e3o na fala, mas a mensagem principal \u00e9 muito focada na import\u00e2ncia do territ\u00f3rio para o bem viver, na cr\u00edtica ao antropoceno e ao capitalismo, e \u00e0 defesa do respeito \u00e0 vida.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n A ideia de bandejas veio enquanto escutava a conversa entre Ailton e Emicida em que eles falavam sobre servir, que esse era um conceito mais profundo do que ser um mero servil, mas falava de servir a um prop\u00f3sito. A bandeja me veio como a ideia de oferecer um bom alimento para a alma. E como sou um ser urbano, achei que um objeto de uso cotidiano poderia ser um bom ve\u00edculo para pensarmos nessas quest\u00f5es t\u00e3o importantes no dia-a-dia. A vida n\u00e3o \u00e9 \u00fatil, mas uma bandeja \u00e9. O que podemos oferecer ao mundo? Como faremos nossas trocas de cuidado e afeto?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n O mosaico foi a forma que encontrei de expressar a unidade e o coletivo, em que pequenas pe\u00e7as se juntam para formar uma imagem. As frases escolhidas foram escritas em portugu\u00eas utilizando duas tipografias: uma cursiva e uma em caixa alta, junto de uma moldura colorida relacionada \u00e0 frase.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Abaixo conto um pouco das reflex\u00f5es que me levaram a cada trabalho e tamb\u00e9m trago as refer\u00eancias de onde vieram as frases que pousaram nas bandejas:<\/p>\n <\/p>\n Conceito de Gaia, da Terra ser um ser vivo que se relaciona com o cosmos. H\u00e1 uma grande dan\u00e7a entre os planetas, gal\u00e1xias, estrelas, humanos, \u00e1gua, at\u00e9 as c\u00e9lulas de dentro de nossos corpos e do corpo de outros seres. O pensamento \u00e9 c\u00edclico e espiralar.\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cA vida como d\u00e1diva \u00e9 uma experi\u00eancia que pode ser habitada por pensamentos que querem viver a experi\u00eancia livre. S\u00f3 pensamentos que querem ter a experi\u00eancia da liberdade \u00e9 que suportam habitar a incerteza. Os outros todos querem ter certeza de alguma coisa, inclusive certeza de que amanh\u00e3 vai continuar, que vai ter amanh\u00e3. Todas essas certezas ligadas com a linha do tempo, com a ideia de um tempo linear, um tempo cont\u00ednuo, que tem amanh\u00e3, depois de amanh\u00e3, isso \u00e9 gerador de ang\u00fastia. N\u00f3s vivemos hoje o tempo da ang\u00fastia de ter certeza de alguma coisa. Ang\u00fastia de se vai ter o dia de amanh\u00e3, se vai ter trabalho, se vai ter escola, se vai ter comida, se vai ter abrigo\u2026 Porque a gente passou a se constituir numa humanidade do saque, uma humanidade que saqueia o planeta e s\u00f3 sente fome, fome de tudo. Mas principalmente parece que \u00e9 uma humanidade que sente fome dela mesma. \u00c9 uma ang\u00fastia. Pode ter dinheiro, pode ter bens materiais, pode morar em Bruxelas ou Nova York, mas vai estar com fome do mesmo jeito\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Fonte:<\/strong> Entrevista com o l\u00edder ind\u00edgena Ailton Krenak realizada para a publica\u00e7\u00e3o educativa da 34\u00aa Bienal<\/a><\/span><\/p>\n Conflui com:<\/span><\/strong><\/p>\n Arrow 1 \u2013 The Serpent and the Canoe<\/a> \u00a0<\/span><\/p>\n DAN\u00c7A C\u00d3SMICA<\/a><\/span><\/p>\n PODCAST EDU VOICES #53<\/a><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Esta frase me impactou muito durante v\u00e1rios meses. Escutei em um podcast em que Ailton Krenak dizia algo como: \u201cVoc\u00ea n\u00e3o precisa sair de onde voc\u00ea est\u00e1 para fazer caridade em algum pa\u00eds da \u00c1frica, voc\u00ea pode cuidar do seu jardim, da sua fam\u00edlia, dos seus amigos, de voc\u00ea, de onde voc\u00ea est\u00e1.\u201d \u00c9 preciso ter um lugar. Um lugar onde a mem\u00f3ria \u00e9 sonhada e constru\u00edda. O que para os povos ind\u00edgenas se configura como \u2018Corpo-territ\u00f3rio\u2019. O direito de ir e vir e poder usufruir do bem viver.<\/span><\/p>\n \u201cAquele parente que se sente menor quando est\u00e1 em S\u00e3o Paulo do que quando est\u00e1 no Vale do Javari, na floresta onde vive seu povo, est\u00e1 refletindo o que milhares de pessoas sentem quando est\u00e3o exilados de si mesmos, fora do seu lugar. O que nos p\u00f5e diante de uma pergunta inc\u00f4moda: qual \u00e9 o meu lugar? Se toda vez que me sentir deslocado vou me sentir menos do que eu sou, onde \u00e9 o meu lugar? Quero convidar voc\u00eas para fazermos uma viagem sobre o lugar. <\/span>Que lugar \u00e9 esse, onde a terra descansa? O lugar onde a terra descansa est\u00e1 em mim, ou est\u00e1 pelas paisagens onde me desloco, atribuo valores e significados? Se h\u00e1 um lugar onde a terra descansa, isto deve sugerir tamb\u00e9m que a terra pode ficar cansada, j\u00e1 que \u00e9 pensada como um organismo vivo. O que n\u00e3o reflete a mesmice do pensamento racional e cient\u00edfico. E \u00e9 daqui, deste lugar privilegiado onde a ci\u00eancia deita e rola, que \u00e9 preciso dizer que a ci\u00eancia, desde alguns s\u00e9culos atr\u00e1s, decidiu que esse organismo vivo podia ser esquadrinhado, recortado, eventualmente triturado e enviado para diferentes cantos do mundo, como recurso. Assim como voc\u00ea pode ir a uma ro\u00e7a e colher o trigo ou colher o milho, voc\u00ea pode ir a uma paisagem e colher uma montanha. Voc\u00ea atrofia uma paisagem como se ela fosse alguma coisa que se pode repor a cada safra, a cada esta\u00e7\u00e3o.\u201d<\/span><\/p>\n Fonte:<\/strong> Pensando com a cabe\u00e7a na Terra<\/a><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Em 2017, por acaso, achei um livro do Elon Musk em uma prateleira de uma casa alugada por Aibnb. Eu nunca tinha ouvido falar nele, mas fiquei fascinada naquela loucura capitalista; no livro era muito enfatizada a ideia de efici\u00eancia, que se algo precisava ser feito e as pessoas n\u00e3o davam conta, o Elon ia l\u00e1 e fazia. Ele estava desenvolvendo a tecnologia de foguetes do zero, usando combust\u00edvel f\u00f3ssil, o auge da inova\u00e7\u00e3o com o auge do obsoleto, ou s\u00f3 o auge do obsoleto vendido como inova\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n Acabei o livro sabendo que ele ia ser o bilion\u00e1rio n\u00famero 1. E a\u00ed me veio essa curiosidade de entender quem eram os bilion\u00e1rios, o que faziam, o que queriam, de onde vieram, onde querem chegar e descobri algumas coisas pesquisando 400 deles. Quase todos estudaram nos Estados Unidos em algum momento da vida; as mulheres da lista ou eram vi\u00favas, casadas, ex-mulheres ou filhas de bilion\u00e1rios. Entre os primeiros 400 bilion\u00e1rios s\u00f3 havia uma mulher, branca, que tinha conseguido riqueza por conta pr\u00f3pria trabalhando com constru\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n Ou seja, essa economia n\u00e3o foi pensada nas mulheres, n\u00e3o cogitou os homens negros, n\u00e3o cogitou as mulheres negras e nem em sonho cogitou povos nativos, que s\u00e3o os verdadeiros bilion\u00e1rios. Bilion\u00e1rio \u00e9 quem vive com \u00e1gua limpa, floresta, m\u00fasica, dan\u00e7a, coletividade e sa\u00fade.\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cN\u00e3o existe futuro \u2013 ele \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o totalmente mental. O que existe \u00e9 esta manh\u00e3. Entre 8h40 e 10h da manh\u00e3, que nos possibilita respirar, olhar, sentir o que tem ao nosso redor. E isso constitui um presente. N\u00e3o existe esse futuro no qual o Homo Sapiens quer fincar uma bandeira e dominar. \u00c9 uma ilus\u00e3o.\u00a0<\/span>Em algumas tradi\u00e7\u00f5es, essa pessoa vai ser convidada a meditar, a esvaziar a mente para experimentar um sentido de estar presente, em vez de estar buscando outro lugar, fugindo para outro lugar.\u00a0 Em vez de buscar um lugar para dom\u00ednio, \u00e9 necess\u00e1rio esvaziar esse espa\u00e7o do dom\u00ednio e ficar no presente… <\/span>Ele vai nos permitir concluir que, estando aqui e agora, n\u00e3o importa o amanh\u00e3. O amanh\u00e3 n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 venda. Porque, quando voc\u00ea cogita que voc\u00ea pode fazer alguma coisa amanh\u00e3, voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 vendendo o amanh\u00e3.\u201d\u00a0<\/span><\/p>\n Fonte:<\/strong> Ailton Krenak: A Terra pode nos deixar para tr\u00e1s e seguir o seu caminho<\/a><\/span><\/p>\n Conflui com:\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Ailton Krenak: a ignor\u00e2ncia \u00e9 um v\u00edrus<\/a><\/span><\/p>\n Trocamos humanidade por coisas\u00a0<\/a><\/span> <\/p>\n Ter uma rela\u00e7\u00e3o de afeto com um rio, a ponto de cham\u00e1-lo de av\u00f4, de conversar com ele, perguntar por onde ele andou, mandar mensagens para ele contar pelo caminho e ter esse parente invadido por lama t\u00f3xica, \u00e9 uma viol\u00eancia e uma falta de respeito muito grande. N\u00e3o sei se ter \u00e1gua encanada \u00e9 o motivo que faz com que as pessoas das cidades acharem que \u00e9 m\u00e1gica ter \u00e1gua no vig\u00e9simo andar. Essa \u00e1gua vem de um lugar. Ela vem de um rio, ela voa por cima de nossas cabe\u00e7as em forma de nuvens, ela habita em n\u00f3s, formando 70% do nosso corpo. E essa minera\u00e7\u00e3o toda… Quantos carros a gente precisa fazer? Quantos fog\u00f5es j\u00e1 existem no mundo? Quantos shoppings no mundo tem diversas geladeiras em estoque? Quantas bombas j\u00e1 existem e que nem deveriam existir? Neste momento h\u00e1 um soldadinho varrendo o ch\u00e3o em uma base nuclear secreta, para qu\u00ea?<\/span><\/p>\n \u201cSempre olhei essas grandes cidades do mundo como um implante sobre o corpo da Terra. Como se pud\u00e9ssemos fazer a Terra diferente do que ela \u00e9, n\u00e3o satisfeitos com a beleza dela. A gente deveria \u00e9 diminuir a investida sobre o corpo da Terra e respeitar sua integridade. Quando os \u00edndios falam que a Terra \u00e9 nossa m\u00e3e, dizem \u201cEles s\u00e3o t\u00e3o po\u00e9ticos, que imagem mais bonita\u201d. Isso n\u00e3o \u00e9 poesia, \u00e9 a nossa vida. Estamos colados no corpo da Terra. Somos terminal nervoso dela. Quando algu\u00e9m fura, machuca ou arranha a Terra, desorganiza o nosso mundo.\u201d<\/span><\/p>\n Fonte:<\/strong> O tradutor do pensamento m\u00e1gico<\/a><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n At\u00e9 um parafuso seriado industrial \u00e9 \u00fanico. Lembro de escutar em um podcast o Ailton Krenak criticando o pensamento filos\u00f3fico \u201cPenso, logo existo\u201d e a\u00ed ele fala algo como: tudo pensa. N\u00f3s estamos em um universo vivo, inteligente e com humor. Agora, tem um monte de gente por a\u00ed que existe, mas pensa o qu\u00ea?<\/span><\/p>\n \u201cEstar com aquela turma me fez refletir sobre o mito da sustentabilidade, inventado pelas corpora\u00e7\u00f5es para justificar o assalto que fazem \u00e0 nossa ideia de natureza. Fomos, durante muito tempo, embalados com a hist\u00f3ria de que somos a humanidade. Enquanto isso \u2013 enquanto seu lobo n\u00e3o vem \u2013 , fomos nos alienando desse organismo de que somos parte, a Terra, e passamos a pensar que ele \u00e9 uma coisa e n\u00f3s, outra: A Terra e a humanidade. Eu n\u00e3o percebo onde tem alguma coisa que n\u00e3o seja natureza. <\/span>Tudo \u00e9 natureza<\/strong>. O cosmos \u00e9 natureza. Tudo em que eu consigo pensar \u00e9 natureza.\u201d<\/span><\/p>\n <\/p>\n Inserida nesse mundo em que territ\u00f3rios quilombolas s\u00e3o invadidos para enviar foguetes para um outro lugar (vide Alc\u00e2ntara) nesta febre colonizadora, foi muito bom ser confrontada com a ideia de um outro mundo poss\u00edvel aqui, mais perto. Que cada ser humano \u00e9 um mundo em si, que riqueza. E que o ser humano n\u00e3o \u00e9 dono deste mundo, ele convive com milh\u00f5es de outros mundos, com p\u00e1ssaros, insetos, \u00e1rvores, montanhas… J\u00e1 estamos viajando no cosmos, n\u00e3o precisamos de foguete. <\/span>N\u00f3s somos c\u00e9lulas desse organismo maravilhoso que algu\u00e9m j\u00e1 disse que \u00e9 uma nave azul viajando no espa\u00e7o. <\/span>As ideias para adiar o fim do mundo s\u00e3o, na verdade, uma janela para outros mundos poss\u00edveis.<\/span><\/p>\n \u201cA gente n\u00e3o fala de qualquer lugar. No livrinho\u00a0<\/span>Ideas to postpone the end of the world<\/span><\/i>, eu estava experimentando a ideia de compartilhar com outras pessoas \u2013 que vivem nessa realidade de um mundo pr\u00e1tico \u2013 que existem outros mundos. Se conseguirmos fazer essa comunica\u00e7\u00e3o, j\u00e1 distendemos um pouco o lugar que habitamos. Esse mundo pragm\u00e1tico em que a gente coexiste \u00e9 um lugar de passagem de outros povos, outras mentalidades e culturas. E n\u00e3o existe s\u00f3 este mundo de concreto, ruas e cidades; que imprime no corpo da Terra a marca dos homens como se eles fossem a \u00fanica exist\u00eancia inteligente e sens\u00edvel. Se voc\u00ea conversar com os s\u00e1bios dos Krenak, dos Guarani, dos Xavante e perguntar \u201cO que quer dizer o nome do seu povo?\u201d, eles v\u00e3o dizer \u201cente humano\u201d, \u201cn\u00f3s\u201d, desmantelando a ideia de indiv\u00edduo e dando oportunidade de conversarmos com o rio, com a montanha, com outros seres que n\u00e3o s\u00e3o os eletivos humanos. Porque algu\u00e9m elegeu este lugar como se fosse um clube. E, se voc\u00ea quiser fazer parte desse clube, vai refor\u00e7ar a preda\u00e7\u00e3o do planeta andando pelo mundo como se fosse a \u00fanica intelig\u00eancia viva da Terra. \u00c9 uma racionaliza\u00e7\u00e3o absurda do pensamento. \u00c9 isso que tem sido denunciado como uma esp\u00e9cie de humanidade-zumbi, uma humanidade petrificada que nem sabe o que est\u00e1 fazendo, mas continua fazendo. E isso incide sobre o mundo de maneira t\u00e3o brutal que chegamos ao ponto de estarmos agora com esses mundos em colis\u00e3o, como se n\u00e3o pudesse existir mais nenhum lugar da Terra que essa humanidade n\u00e3o possa invadir. \u00c9 uma mentalidade que tamb\u00e9m \u00e9 alimentada por uma cosmovis\u00e3o. E n\u00e3o s\u00e3o s\u00f3 os povos origin\u00e1rios que t\u00eam cosmovis\u00e3o. Os norte-americanos brancos que foram colonizar o norte da Am\u00e9rica e vieram implantar a semente do capitalismo, que assumiram esse lugar de agentes colonizadores do planeta, tamb\u00e9m t\u00eam uma cosmovis\u00e3o.\u201d<\/span><\/p>\n Fonte: <\/strong>O tradutor do pensamento m\u00e1gico<\/a><\/span><\/p>\nUm mundo onde um rio \u00e9 chamado de av\u00f4, em que um ser humano \u00e9 genro do sol, em que uma mulher \u00e9 irm\u00e3 de uma rocha, em que plantas s\u00e3o professoras, em que uma montanha tem humor, que a terra \u00e9 m\u00e3e e n\u00e3o um recurso natural para ser explorado, bombardeado, polu\u00eddo e escavado.<\/span><\/h2>\n
<\/a><\/p>\nA VIDA \u00c9 UMA DAN\u00c7A C\u00d3SMICA<\/i><\/span><\/h2>\n
<\/a><\/p>\nCUIDE DE UM LUGAR<\/i><\/span><\/h2>\n
<\/a><\/p>\nO AMANH\u00c3 N\u00c3O EST\u00c1 \u00c0 VENDA<\/i><\/span><\/h2>\n
\n<\/strong>
\n<\/a><\/p>\nPISAR SUAVEMENTE NA TERRA<\/i><\/span><\/h2>\n
<\/a><\/p>\nTUDO \u00c9 NATUREZA<\/i><\/span><\/h2>\n
\n<\/span>Fonte:<\/strong> Livro Ideas to postpone the end of the world<\/em>, pgs 16-17.<\/span><\/p>\n
\n<\/a><\/a><\/p>\nUM OUTRO MUNDO POSS\u00cdVEL<\/i><\/span><\/h2>\n
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