{"id":1318,"date":"2023-06-16T19:47:24","date_gmt":"2023-06-16T22:47:24","guid":{"rendered":"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/comunicacoes\/?p=1318"},"modified":"2025-09-30T10:05:33","modified_gmt":"2025-09-30T13:05:33","slug":"escolas-vivas-na-revista-bdmg-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/en\/escolas-vivas-na-revista-bdmg-cultural\/","title":{"rendered":"ESCOLAS VIVAS NA REVISTA BDMG CULTURAL"},"content":{"rendered":"<div id=\"fws_6a0a1237a2ced\"  data-column-margin=\"default\" data-midnight=\"dark\"  class=\"wpb_row vc_row-fluid vc_row\"  style=\"padding-top: 0px; padding-bottom: 0px; \"><div class=\"row-bg-wrap\" data-bg-animation=\"none\" data-bg-animation-delay=\"\" data-bg-overlay=\"false\"><div class=\"inner-wrap row-bg-layer\" ><div class=\"row-bg viewport-desktop\"  style=\"\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"row_col_wrap_12 col span_12 dark left\">\n\t<div  class=\"vc_col-sm-12 wpb_column column_container vc_column_container col no-extra-padding inherit_tablet inherit_phone\"  data-padding-pos=\"all\" data-has-bg-color=\"false\" data-bg-color=\"\" data-bg-opacity=\"1\" data-animation=\"\" data-delay=\"0\" >\n\t\t<div class=\"vc_column-inner\" >\n\t\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t\t\n<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element\" >\n\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t<p><a href=\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/bdmg-cultural-escol.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1320 size-large\" src=\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/bdmg-cultural-escol-1024x384.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"384\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">Em sua 9\u00aa edi\u00e7\u00e3o a revista<\/span><em><a href=\"https:\/\/bdmgcultural.mg.gov.br\/revista\/\"><b> BDMG Cultural<\/b><\/a><\/em><span style=\"font-weight: 400\"> trouxe algumas experi\u00eancias de trocas e aprendizados ativadas por encontros e partilhas de saberes que as pessoas levam consigo. Entre elas est\u00e1 um depoimento de Cristine Taku\u00e1 <\/span><span style=\"font-weight: 400\">sobre o projeto <\/span><a href=\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/en\/colabore\/\"><b>Living Schools<\/b><\/a><span style=\"font-weight: 400\">, uma rede de apoio a quatro centros de forma\u00e7\u00e3o em aldeias dos povos <strong><a href=\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/en\/escola-shubu-hiwea\/\">Huni Ku\u00ef<\/a><\/strong>, <strong><a href=\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/en\/escola-bahserikowi\/\">Tukano<\/a><\/strong>, <strong><a href=\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/en\/escola-apne-ixkot-hamhipak\/\">Maxakali<\/a> <\/strong>and <strong><a href=\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/en\/escola-mbya-arandu-pora\/\">Guarani Mbya<\/a><\/strong> articulada pelo <em>Selvagem<\/em> e coordenada por ela.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">\u00a0 \u00a0O artigo come\u00e7a com uma contextualiza\u00e7\u00e3o dos desafios postos a lideran\u00e7as, profissionais, institui\u00e7\u00f5es e \u00f3rg\u00e3os estatais respons\u00e1veis pelo campo da educa\u00e7\u00e3o no pa\u00eds em cultivar uma educa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as, jovens e adultos que respeite e d\u00ea continuidade \u00e0s pr\u00e1ticas e saberes ancestrais de suas etnias e povos, em contraponto ao que hoje percebe-se como estabelecido. Assim, apresenta a <strong><a href=\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/en\/escola-apne-ixkot-hamhipak\/\">Aldeia-Escola-Florest<\/a>a<\/strong>, em Minas Gerais, na regi\u00e3o de Itamunheque, zona rural no munic\u00edpio de Te\u00f3filo Otoni.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">\u00a0 \u00a0Segue com uma breve apresenta\u00e7\u00e3o sobre o povo Maxakali, em situa\u00e7\u00e3o de confinamento em terras demarcadas restritas a menos de 6.000 hectares, ocasionando, por vezes, a necessidade de algumas fam\u00edlias deixarem os limites da reserva em busca de uma nova terra. Conta tamb\u00e9m da decis\u00e3o tomada coletivamente de deixar o territ\u00f3rio da reserva em Ladainha e a retomada do territ\u00f3rio tradicional em Itamunheque. No novo territ\u00f3rio, os professores, artistas e cineastas Isael e Sueli Maxakali, junto \u00e0s lideran\u00e7as locais e apoiadores, criaram a Aldeia-Escola-Floresta.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">\u00a0 \u00a0O artigo traz a reprodu\u00e7\u00e3o da fala que comp\u00f5e <\/span><span style=\"font-weight: 400\">n<em><strong><a href=\"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/CADERNO43_TAKUA.pdf\"> Caderno Selvagem &#8216;Escolas Vivas&#8217;<\/a><\/strong><\/em><\/span><span style=\"font-weight: 400\">, elaborado a partir da transcric\u0327a\u0303o do dia\u0301logo entre Cristine com Ailton Krenak e Anna Dantes na <\/span><em><b><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mXWWoRqt6sA\">Wild Talk<\/a> <\/b><\/em><span style=\"font-weight: 400\">realizada no dia 21 de marc\u0327o de 2022. <\/span><span style=\"font-weight: 400\">Seu depoimento come\u00e7a com a fala de que \u201ctoda a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 pol\u00edtica\u201d e nos remete \u00e0 Gr\u00e9cia Antiga, reavivando a mem\u00f3ria de que o \u201cfazer escola\u201d era em si \u201cuma rela\u00e7\u00e3o com o prazer, com o \u00f3cio, com o encontro e com o di\u00e1logo\u201d. Com o passar do tempo a escola se torna um espa\u00e7o de \u201cordem, controle e obedi\u00eancia\u201d e que ainda sofre com o processo de mercantiliza\u00e7\u00e3o educacional, exemplificado pela frase usual de que se estuda para ser \u201calgu\u00e9m na vida, como se a busca por transmitir conhecimento tivesse a finalidade de adentrar o mercado de trabalho\u201d e complementa dizendo que \u201cser algu\u00e9m na vida, todos somos\u201d. Sua<\/span><span style=\"font-weight: 400\"> fala pondera que h\u00e1 uma ilus\u00e3o em buscar atrav\u00e9s das letras e n\u00fameros um conhecimento superior, pois os \u201csaberes e fazeres brotam da nossa pr\u00f3pria m\u00e3o, como flor\u201d. <\/span><span style=\"font-weight: 400\">Ao priorizar o caminho das letras e n\u00fameros, a educa\u00e7\u00e3o como \u00e9 hoje faz com que as crian\u00e7as percam muito da mem\u00f3ria da criatividade e da pot\u00eancia criativa, pois \u201co fazer das coisas adormece dentro delas\u201d e emenda com uma provoca\u00e7\u00e3o: \u201cmas ser\u00e1 que todo mundo veio ao mundo para saber ler e escrever?\u201d<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">\u00a0 Cristine compartilha que sofreu quando cursou a faculdade. Foi rotulada como eloquente por sua maneira de ver sentido e, por vezes, um maior poder de comunica\u00e7\u00e3o em outras formas de express\u00e3o que n\u00e3o somente os textos. \u00c9 desse lugar o seu sentir sobre que \u201cnem todas as crian\u00e7as vieram ao mundo para escrever um livro e isso precisa ser respeitado\u201d. <\/span><span style=\"font-weight: 400\">Durante 12 anos como educadora em uma escola, viveu a pr\u00e1tica da educa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o respeitava o princ\u00edpio da diversidade, at\u00e9 o momento em que resolveu \u201cabandonar o barco opressor e violento\u201d. Surge ent\u00e3o a possibilidade de dialogar com as <em>Living Schools<\/em>. <\/span><span style=\"font-weight: 400\">Fala tamb\u00e9m que esse \u00e9 um sonho que vem sendo sonhado junto e \u00e9 \u201cuma possibilidade de realmente tecer coletivamente uma outra forma de valorizar o que existe, o que \u00e9 vivo dentro dos territ\u00f3rios\u201d. Uma escola c\u00edclica, circular, que dialoga com os outros seres, inclusive os invis\u00edveis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">\u00a0 \u00a0Segue dizendo que as <em>Living Schools<\/em> est\u00e3o longe de resolver o problema da educa\u00e7\u00e3o no Brasil dentro das comunidades ind\u00edgenas. Cristine j\u00e1 esteve por anos no lugar da luta pela educa\u00e7\u00e3o escolar ind\u00edgena e reconhece o trabalho de todos os envolvidos nela. Coloca, ent\u00e3o, como prop\u00f3sito das Escolas Vivas as \u201cpossibilidades de transmitir conhecimentos para al\u00e9m desse espa\u00e7o tradicional da escola como ela \u00e9 pensada hoje\u201d. <\/span><span style=\"font-weight: 400\">Reconhece tamb\u00e9m a import\u00e2ncia dos apoios institucionais que fortalecem as iniciativas que j\u00e1 existem e os sonhos que querem se desenvolver com encontros, oficinas, interc\u00e2mbios e de fortalecimento de mem\u00f3ria.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-weight: 400\">\u00a0 \u00a0Finaliza falando sobre esse sonho que est\u00e1 sendo iniciado: \u201c\u00c9 humildemente uma ideia de fortalecer transmiss\u00f5es de conhecimentos, de saberes e fazeres que j\u00e1 est\u00e3o acontecendo em alguns territ\u00f3rios\u201d e, quase como um convite, encerra: \u201cVamos tecendo, vamos tecendo esse tecido e vendo de que forma que a gente vai aproximando os mundos e fortalecendo os saberes\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Texto de Claudia Lima<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Imagem: O sonho da Aldeia-Escola-Floresta. Desenho produzido na oficina realizada pelo BDMG Cultural em novembro de 2021. Participaram da oficina: Isael Maxakali, Sueli Maxakali, Cassiano Maxakali, Veronildo Maxakali, Nazareno Maxakali e Isaiana Maxakali.<\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Em sua 9\u00aa edi\u00e7\u00e3o a revista BDMG Cultural trouxe algumas experi\u00eancias de trocas e aprendizados ativadas por encontros e partilhas de saberes que as pessoas levam consigo. Entre elas est\u00e1 um depoimento de Cristine Taku\u00e1 sobre o projeto Escolas Vivas, uma rede de apoio a quatro centros de forma\u00e7\u00e3o em aldeias dos povos Huni Kuin, Tukano, Maxakali e Guarani Mbya articulada pelo Selvagem e coordenada por ela. \u00a0 \u00a0O artigo come\u00e7a com uma contextualiza\u00e7\u00e3o dos desafios postos a lideran\u00e7as, profissionais, institui\u00e7\u00f5es e \u00f3rg\u00e3os estatais respons\u00e1veis pelo campo da educa\u00e7\u00e3o no pa\u00eds em cultivar uma educa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as, jovens e adultos que respeite e d\u00ea continuidade \u00e0s pr\u00e1ticas e saberes ancestrais de suas etnias e povos, em contraponto ao que hoje percebe-se como estabelecido. 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