{"id":11282,"date":"2026-04-30T17:57:58","date_gmt":"2026-04-30T20:57:58","guid":{"rendered":"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/?p=11282"},"modified":"2026-05-05T11:29:39","modified_gmt":"2026-05-05T14:29:39","slug":"a-casa-de-formacao-madzerokai-um-novo-umbigo-do-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/selvagemciclo.org.br\/en\/a-casa-de-formacao-madzerokai-um-novo-umbigo-do-mundo\/","title":{"rendered":"A CASA DE FORMA\u00c7\u00c3O MADZEROKAI: um novo umbigo do mundo"},"content":{"rendered":"
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A CASA DE FORMA\u00c7\u00c3O MADZEROKAI:
\num novo umbigo do mundo<\/h5>\n

30 de abril de 2026<\/p>\n

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Sonhos podem ter muitas formas, vir de muitos lugares e atravessar diferentes tempos. Sonhos n\u00e3o andam sozinhos, mas conectam seres, sentimentos e saberes. Sonhos podem ser imagens, mas tamb\u00e9m cheiros, texturas e movimentos. Sonhos constroem mundos e podem ser constru\u00eddos tamb\u00e9m.\u00a0<\/span><\/p>\n

A Casa de Forma\u00e7\u00e3o Madzerokai nasceu como um sonho da comunidade Pitsironai, tamb\u00e9m conhecida como Wanaliana em baniwa, mas tamb\u00e9m chamada de Assun\u00e7\u00e3o do I\u00e7ana em portugu\u00eas. Agora, ela tamb\u00e9m participa do seu mundo desperto. O espa\u00e7o foi projetado para ser a nova sede da Escola Viva Baniwa Madzerokai, um centro de conviv\u00eancia e de transmiss\u00e3o da cultura baniwa n\u00e3o s\u00f3 para a comunidade de Assun\u00e7\u00e3o, mas para as 96 comunidades do territ\u00f3rio do povo Baniwa, divididas em microrregi\u00f5es no Rio I\u00e7ana, e do povo Koripako, que vive no Alto Rio I\u00e7ana, tamb\u00e9m na Terra Ind\u00edgena Alto do Rio Negro, entre o Brasil e a Col\u00f4mbia. <\/span><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Projeto da sede da Madzerokai (casa central), incluindo as casas menores j\u00e1 constru\u00eddas, feito durante a visita de Cris Taku\u00e1 e Anna Dantes \u00e0 Escola Viva Baniwa Madzerokai, em 2025<\/span><\/em><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div>\n\t<\/div> \n\n\t

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Francy Baniwa, coordenadora da Escola Viva Madzerokai, com o desenho de proje\u00e7\u00e3o da Casa de Forma\u00e7\u00e3o em maio de 2025<\/span><\/em><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>

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Etapas de finaliza\u00e7\u00e3o da Casa de Forma\u00e7\u00e3o, mar\u00e7o de 2026<\/span><\/em><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t\t

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Constru\u00eddo por mestres, mestras, parteiras e outros conhecedores dos saberes baniwa, al\u00e9m de jovens da comunidade, a Casa de Forma\u00e7\u00e3o Madzerokai foi tecida coletivamente, mesmo quando era apenas uma ideia. A escolha do tipo de madeira, a durabilidade dos materiais, o tempo, o tamanho e o local da constru\u00e7\u00e3o foram pensados e organizados em conjunto, onde por tr\u00e1s de cada decis\u00e3o havia um significado. As t\u00e9cnicas de retirada e de amarra\u00e7\u00e3o dos cip\u00f3s uamb\u00e9 para as ripas e caibros do espa\u00e7o, o transporte da madeira muru\u00e3 (que, em baniwa, significa \u201cumbigo\u201d) para ser o suporte central da palho\u00e7a, a limpeza ao redor da constru\u00e7\u00e3o, a coleta de arum\u00e3 para a confec\u00e7\u00e3o de esteiras, e at\u00e9 mesmo os almo\u00e7os com xib\u00e9 e farinha com a\u00e7a\u00ed durante o trabalho, foram aulas vivas pois \u201ca constru\u00e7\u00e3o \u00e9 uma verdadeira ci\u00eancia ind\u00edgena, uma arquitetura ancestral\u201d, contou Francy Baniwa, coordenadora da Escola Viva Baniwa Madzerokai.<\/span><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Constru\u00e7\u00e3o<\/a><\/div><\/div><\/div>

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Constru\u00e7\u00e3o em novembro de 2025<\/p><\/div><\/div>

\"Constru\u00e7\u00e3o<\/a><\/div><\/div><\/div>

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Constru\u00e7\u00e3o em dezembro de 2025<\/p><\/div><\/div>

\"Retirada<\/a><\/div><\/div><\/div>

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Retirada do cip\u00f3 na Praia de Jacamim, em janeiro de 2026<\/p><\/div><\/div>

\"Cip\u00f3<\/a><\/div><\/div><\/div>

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Cip\u00f3 uamb\u00e9 submerso para ganhar resist\u00eancia, janeiro de 2026<\/p><\/div><\/div>

\"Constru\u00e7\u00e3o<\/a><\/div><\/div><\/div>

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Constru\u00e7\u00e3o em janeiro de 2026<\/p><\/div><\/div>

\"Constru\u00e7\u00e3o<\/a><\/div><\/div><\/div>

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Constru\u00e7\u00e3o em janeiro de 2026<\/p><\/div><\/div><\/div>\n\t\t<\/div> \n\t<\/div> \n\t\t<\/div> \n\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t\t

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Atrav\u00e9s da for\u00e7a dos trabalhos coletivos, chamados de \u201cajuri\/wayuri\u201d em nheengatu, diferentes gera\u00e7\u00f5es estiveram unidas pela vontade comum de fortalecer o territ\u00f3rio, de valorizar o conhecimento de pais, av\u00f3s, tias e tios, e de semear esse espa\u00e7o como legado que re\u00fane o protagonismo da juventude com a sabedoria dos mais velhos. \u201cAcredito que este espa\u00e7o, para n\u00f3s, \u00e9 muito significativo para a nova gera\u00e7\u00e3o, onde poderemos ensinar, praticar, valorizar, reviver a cultura milenar do povo Baniwa e Koripako\u201d, disse a mestra Maria Bidoca, que esteve na linha de frente da constru\u00e7\u00e3o. Para o mestre Miguel, que tamb\u00e9m acompanhou todo o processo, o centro de viv\u00eancia \u201cvai ser muito importante para n\u00f3s, porque j\u00e1 sabemos, j\u00e1 olhamos, j\u00e1 pensamos que nesse lugar iremos viver, praticar, ensinar a nossa cultura, a nossa hist\u00f3ria, a nossa tradi\u00e7\u00e3o para os nossos alunos, filhos e netos. Servir\u00e3o muito bem para o povo Baniwa e Koripako, que moram no Rio I\u00e7ana\u201d. Nas palavras de Francy, \u201cesse espa\u00e7o representa tudo: o territ\u00f3rio, a comunidade, os lugares sagrados, outros humanos, nossa cosmologia, nossas narrativas, nosso cotidiano, nossos corpos, nossas ro\u00e7as, nossas t\u00e9cnicas, nosso mundo baniwa. Esse espa\u00e7o vai nos proporcionar, e j\u00e1 est\u00e1 nos proporcionando, essa teia de conhecimento. Essa teia de forma\u00e7\u00e3o. Essa rede de conex\u00f5es entre mundos, entre esse territ\u00f3rio, entre t\u00e9cnicas, saberes, processos, origem\u201d.<\/span><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Constru\u00e7\u00e3o em fevereiro de 2026<\/span><\/em><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div>\n\t<\/div> \n\n\t

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Constru\u00e7\u00e3o em fevereiro de 2026<\/span><\/em><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t\t

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Depois de todo um per\u00edodo de viol\u00eancias vividas na regi\u00e3o por conta da coloniza\u00e7\u00e3o, que, segundo mestre Miguel, \u201cfez com que o povo baniwa n\u00e3o pudesse praticar nem viver sua cultura milenar\u201d, ter um espa\u00e7o para as dan\u00e7as, para as cerim\u00f4nias, para a constru\u00e7\u00e3o de instrumentos tradicionais como as flautas japurutu, para a confec\u00e7\u00e3o de artesanatos, para ensinar e conhecer os saberes dos povos Baniwa e Koripako \u00e9 motivo de muita comemora\u00e7\u00e3o. A comunidade Wanaliana\/Bitiro Ponta come\u00e7ou um processo de retomada no Rio I\u00e7ana com a constru\u00e7\u00e3o da primeira maloca ap\u00f3s 40 anos de ocupa\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria, movimento que prosseguiu com a implementa\u00e7\u00e3o das primeiras aulas e salas de aula do Ensino M\u00e9dio no I\u00e7ana, em 2024, sendo \u201cum lugar hist\u00f3rico, muito significativo\u201d, contou Francy.\u00a0<\/span><\/p>\n

Para ela, acompanhar e organizar essa constru\u00e7\u00e3o junto aos conhecedores da comunidade foi um grande aprendizado enquanto coordenadora da Escola Viva Baniwa Madzerokai. Francy sente muito orgulho de seu pai, Francisco Fontes, considerado \u201cmaadzero\u201d (s\u00e1bio em baniwa) pela comunidade, que, junto de outros conhecedores, esteve na linha de frente da constru\u00e7\u00e3o, assim como das mulheres e mestras donas de ro\u00e7as que tamb\u00e9m contribu\u00edram com seus conhecimentos. \u201cPra mim, os mestres da Escola Viva s\u00e3o, de fato, mestres vivos e isso me deixa muito orgulhosa de poder sempre aprender com meus mestres vivos, que s\u00e3o minhas grandes refer\u00eancias de vida, de estudo, de viv\u00eancia. Pra mim, esse centro de viv\u00eancia, ou centro de forma\u00e7\u00e3o Baniwa Madzerokai, \u00e9 uma casa viva porque foi feita pelas m\u00e3os de grandes mestres, grandes arquitetos, grandes historiadores, antrop\u00f3logos, bi\u00f3logos que s\u00e3o os nossos pais\u201d, disse.\u00a0<\/span><\/p>\n

Antes de ser sonho, a ideia de um espa\u00e7o para guardar e compartilhar os saberes baniwa no Rio I\u00e7ana parecia muito distante. Mestre Miguel conta que, apesar de terem sido constru\u00eddas v\u00e1rias malocas e casas de saberes para sediar reuni\u00f5es, eventos e oficinas, ainda n\u00e3o era o suficiente para se viver a cultura baniwa. Para ele, foi com a chegada da Escola Viva Baniwa Madzerokai que isso mudou. Segundo Francy, foi a partir do movimento das Escolas Vivas que esse sonho foi abra\u00e7ado e acolhido, que come\u00e7ou a se aproximar, e hoje \u00e9 motivo de tanta alegria para a comunidade. Nas suas palavras, foi quando Cristine Taku\u00e1 e Anna Dantes \u201cestiveram na comunidade, em abril de 2025, que a gente viu esse sonho perto. Um sonho que se tornou real aos olhos e ouvidos da comunidade com essa certeza de um \u2018vamos fazer\u2019\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cAcho que esse espa\u00e7o, de fato, \u00e9 o nosso museu vivo. Onde vamos viver, sentir, sonhar, degustar, projetar e realizar. E a gente vai continuar sonhando que esse espa\u00e7o seja refer\u00eancia nos saberes, na cultura e no conhecimento ind\u00edgena. Acho que esse espa\u00e7o \u00e9 nossa vida, nosso umbigo do mundo, nosso cora\u00e7\u00e3o, nossa alma, nosso espa\u00e7o sagrado\u201d, completou Francy. Autora do livro \u201cUmbigo do Mundo\u201d (Dantes, 2023) sobre a mitologia baniwa a partir da escuta das narrativas m\u00edticas atrav\u00e9s de seu pai Francisco Fontes, Francy tamb\u00e9m pegou emprestada essa express\u00e3o ancestral para falar da Casa de Forma\u00e7\u00e3o Madzerokai ao se referir a ela como continuidade da vida baniwa, que come\u00e7ou muito antes do mundo como conhecemos hoje e que permanece no presente entrela\u00e7ando gera\u00e7\u00f5es e mundos, compondo um legado para a humanidade que fortalece, cultiva e cuida da mem\u00f3ria de seu povo.<\/span><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Desenho da obra \u201cUmbigo do mundo\u201d que participar\u00e1 da exposi\u00e7\u00e3o das Escolas Vivas no Instituto Tomie Ohtake, em S\u00e3o Paulo.
\nAcervo Escola Viva Baniwa Madzerokai<\/span><\/em><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div>\n\t<\/div> \n\n\t

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Projetada em abril de 2025 e conclu\u00edda em mar\u00e7o de 2026, a velocidade com que a Casa de Forma\u00e7\u00e3o Madzerokai ficou pronta reflete todo esse esfor\u00e7o, cuidado e dedica\u00e7\u00e3o coletivos da comunidade. Em menos de um ano, o que era um desejo tornou-se um espa\u00e7o vivo gra\u00e7as ao compromisso de todos aqueles que fazem parte de uma hist\u00f3ria que s\u00f3 est\u00e1 come\u00e7ando. A casa de viv\u00eancia est\u00e1 na fase de \u00faltimas finaliza\u00e7\u00f5es, se preparando, mais do que nunca, para acolher plenamente as atividades, os saberes e os encontros que est\u00e3o por vir. <\/span><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Etapas de finaliza\u00e7\u00e3o da Casa de Forma\u00e7\u00e3o, mar\u00e7o de 2026<\/span><\/em><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\t\t<\/div> \n\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t\t

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A sua inaugura\u00e7\u00e3o ser\u00e1 feita com dan\u00e7as, cantos, adornos, defuma\u00e7\u00e3o e, claro, muita comida. Francy conta que ser\u00e1 feito um grande Pod\u00e1ali (ritual de oferecimento) entre a comunidade local e aqueles que quiserem visitar e conhecer em primeira m\u00e3o o novo umbigo do mundo.<\/span><\/p>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"A CASA DE FORMA\u00c7\u00c3O MADZEROKAI: um novo umbigo do mundo 30 de abril de 2026   Sonhos podem ter muitas formas, vir de muitos lugares e atravessar diferentes tempos. Sonhos n\u00e3o andam sozinhos, mas conectam seres, sentimentos e saberes. Sonhos podem ser imagens, mas tamb\u00e9m cheiros, texturas e movimentos. Sonhos constroem mundos e podem ser constru\u00eddos tamb\u00e9m.\u00a0 A Casa de Forma\u00e7\u00e3o Madzerokai nasceu como um sonho da comunidade Pitsironai, tamb\u00e9m conhecida como Wanaliana em baniwa, mas tamb\u00e9m chamada de Assun\u00e7\u00e3o do I\u00e7ana em portugu\u00eas. Agora, ela tamb\u00e9m participa do seu mundo desperto. O espa\u00e7o foi projetado para ser a nova sede da Escola Viva Baniwa Madzerokai, um centro de conviv\u00eancia e de transmiss\u00e3o da cultura baniwa n\u00e3o s\u00f3 para a comunidade de Assun\u00e7\u00e3o, mas para as 96 comunidades do territ\u00f3rio do povo Baniwa, divididas em microrregi\u00f5es no Rio I\u00e7ana, e do povo Koripako, que vive no Alto Rio I\u00e7ana, tamb\u00e9m na Terra Ind\u00edgena Alto do Rio Negro, entre o Brasil...","protected":false},"author":2,"featured_media":11335,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[128,184,164,37,185,186,168],"class_list":["post-11282","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-escolas-vivas","tag-baniwa","tag-casa-de-formacao","tag-escola-viva","tag-exposicao","tag-madzerokai","tag-tomie-ohtake","tag-umbigo-do-mundo"],"acf":[],"yoast_head":"\nA CASA DE FORMA\u00c7\u00c3O MADZEROKAI: um novo umbigo do mundo - 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